記得一位文人曾經(jīng)說過：人生有三種境界。第一種境界是“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上西樓，望盡天涯路”，第二種境界是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，第三種境界是“眾里尋它千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。

而我認(rèn)為，產(chǎn)品經(jīng)理，同樣有這三種境界。

“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上西樓，望盡天涯路”

第一種境界的產(chǎn)品經(jīng)理一般是剛剛踏入這個(gè)職業(yè)不久，也許是對(duì)這個(gè)職業(yè)的好奇，或者是迫于某種隱性的壓力，又或者是真的想改變這個(gè)世界，所謂“昨夜西風(fēng)凋碧樹”說明的正是這種境界的產(chǎn)品經(jīng)理的一種狀態(tài)，懵懂、迷惘、求索。這種境界的產(chǎn)品經(jīng)理一般都具備了產(chǎn)品經(jīng)理的基本素質(zhì)，并且對(duì)產(chǎn)品有著由衷的熱愛和不舍的追求。他們憑借著這些基本的素質(zhì)和求索的欲望，在之后不斷的產(chǎn)品實(shí)踐中，逐漸地提升了產(chǎn)品經(jīng)理所需的各項(xiàng)技能，同時(shí)能夠?qū)Ξ?dāng)前的行業(yè)發(fā)展作出一定的判斷。“獨(dú)上西樓，望盡天涯路”，也正因?yàn)樗麄冏罱K站在了高樓之上，往往他們可以看到別人看不到的事物，到此也就達(dá)到了這一境界的頂峰。

“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”

第二種境界的產(chǎn)品經(jīng)理通常已經(jīng)在這個(gè)職業(yè)里摸爬滾打了多年，積累了一定的行業(yè)和產(chǎn)品經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)中也不乏曾有過幾個(gè)小有成就的產(chǎn)品經(jīng)歷。他們從這些經(jīng)驗(yàn)中逐漸地總結(jié)出了自己獨(dú)特的產(chǎn)品理念和方法論，并且能夠靈活地將這些產(chǎn)品理念和方法論運(yùn)用到實(shí)際的產(chǎn)品工作中。這個(gè)境界的產(chǎn)品經(jīng)理的夢(mèng)想是做一款具有時(shí)代意義的產(chǎn)品，雖然他們具備了很強(qiáng)的洞察力，能夠抓住事物發(fā)展的本質(zhì)，把握行業(yè)發(fā)展的方向，但是，他們始終都奮斗在前往夢(mèng)想的路上，也許真的有一天夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)，也許永遠(yuǎn)也到不了終點(diǎn)。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，事實(shí)是殘酷的，跨越鴻溝的畢竟只是那些少數(shù)人中的少數(shù)。

“眾里尋它千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”

第三種境界的產(chǎn)品經(jīng)理就是那些少數(shù)人中的少數(shù)，他們經(jīng)歷過了無數(shù)次的挫折和磨煉，對(duì)人性有著更為深刻的理解，他們?cè)谇уN百煉中逐漸悟出了產(chǎn)品的真諦。這種境界便是禪，禪有漸悟和頓悟之分，而我覺得頓悟才是這個(gè)境界的最高層次。經(jīng)歷了“眾里尋他千百度”后“驀然回首”間的頓悟，是擁有一切后的毅然放棄，是洞察世事后的反璞歸真，看山還是山，看水還是水。我把這種境界的產(chǎn)品經(jīng)理稱作“禪品經(jīng)理”，“禪品經(jīng)理”很容易獲得成功，因?yàn)樗麄儾粌H具備了禪的悟性，而且他們更知道如何利用天時(shí)和地利，他們常常被人們奉為神，而他們的作品往往才真正的影響了這個(gè)世界。

產(chǎn)品經(jīng)理們，繼續(xù)修煉吧！

文章來源：原野的博客

標(biāo)簽： 產(chǎn)品經(jīng)理 產(chǎn)品經(jīng)理入門 

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