今天學(xué)習(xí)白鴉的微博時(shí)看到一段話，頗有共鳴：“下午又被問(wèn)道：你這個(gè)產(chǎn)品的用戶(hù)年齡主要集中在多少？ 我又沒(méi)具體回答上來(lái)。因?yàn)檎娴牟魂P(guān)心，我只知道在大網(wǎng)購(gòu)人群里面就行，相對(duì)于年齡這樣的人口屬性我更關(guān)注用戶(hù)的行為屬性，比如他網(wǎng)購(gòu)的被動(dòng)和主動(dòng)比例、是不是喜歡比較、平均消費(fèi)額、消費(fèi)類(lèi)目、上網(wǎng)時(shí)間、上不上微博”。恰巧前幾天看到Shimu的博客上也在討論這一問(wèn)題，談及了對(duì)一些流行的用戶(hù)分類(lèi)方法的質(zhì)疑，加之在我的工作中也經(jīng)常遇到一些同事對(duì)用戶(hù)分類(lèi)帶有流行的誤解，于是覺(jué)得很有必要把這個(gè)問(wèn)題瓣開(kāi)來(lái)細(xì)細(xì)分析一番，希望能對(duì)糾正某些教條主義和想當(dāng)然有所幫助。

在用戶(hù)研究中有一種典型的教條是：用戶(hù)分類(lèi)是理解用戶(hù)的前提，沒(méi)有用戶(hù)分類(lèi)就等于沒(méi)有用戶(hù)研究。這其實(shí)是把用戶(hù)研究的目的和本質(zhì)理解錯(cuò)了。其實(shí)用戶(hù)研究根本沒(méi)有能力去把“用戶(hù)”本身研究清楚，這是個(gè)impossible mission。因?yàn)橛脩?hù)是“人”，人作為一個(gè)物種，整體上看是一個(gè)異常復(fù)雜的系統(tǒng)，而具體到每一個(gè)個(gè)體，又是千差萬(wàn)別，“世界上沒(méi)有兩片相同的葉子”，所以科學(xué)心理學(xué)一百多年來(lái)圍繞人去做研究，到現(xiàn)在還沒(méi)有研究出一個(gè)完整的體系。更何況在企業(yè)中一個(gè)小小的項(xiàng)目，你說(shuō)你能把用戶(hù)的個(gè)性脾氣、行事風(fēng)格、喜怒哀樂(lè)研究清楚嗎？不可能的事。凡是認(rèn)為能把人這么容易研究清楚的，要么就是忽悠要么就是蠢蛋。

那么用戶(hù)研究是干嘛用的呢？用戶(hù)研究只能在“用戶(hù)”這個(gè)大范圍下劃定一小塊去做研究，就是在西瓜上切個(gè)三角，嘗一下，吃進(jìn)去。當(dāng)然這個(gè)三角的部位可不是隨便切的，而是要選準(zhǔn)對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)最有直接關(guān)聯(lián)的那部分下手——就是用戶(hù)與目標(biāo)產(chǎn)品的交互行為和背后的心理過(guò)程（注：此處的“交互”不是狹義的專(zhuān)指使用行為的交互，而是指用戶(hù)與產(chǎn)品的所有接觸點(diǎn)touch-points上發(fā)生的交互作用）。所以很多人對(duì)UCD的理解有偏差，犯了望文生義的錯(cuò)誤，以為以用戶(hù)為中心就是要把用戶(hù)研究清楚，大謬矣，正確的理解是，是要去研究用戶(hù)和產(chǎn)品的交互過(guò)程。別忘了，UCD方法是在人機(jī)交互學(xué)（Human Computer Interaction）和人因?qū)W（Human Factors）等學(xué)科的發(fā)展過(guò)程中孕育的，而這些學(xué)科的核心方法之一是任務(wù)分析。所以幾年前，唐·諾曼就專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了篇文章，正本清源，呼吁要回到以”活動(dòng)為中心的設(shè)計(jì)”，就是這個(gè)道理。當(dāng)然，我們今天看任務(wù)分析，不要狹隘化理解，用戶(hù)研究并不是狹窄到只去研究任務(wù)行為本身，而是要包括兩個(gè)重要的擴(kuò)展：1）研究對(duì)象不只是交互行為本身，還包括與該交互有直接或間接關(guān)聯(lián)的其它行為；2）不只是研究行為，更要研究用戶(hù)對(duì)產(chǎn)品的體驗(yàn)、態(tài)度、需求及其背后的文化心理因素。

好了再回過(guò)頭來(lái)看用戶(hù)分類(lèi)。所有的方法和手段都應(yīng)該為目標(biāo)服務(wù)。用戶(hù)分類(lèi)是否必要要看它是否總是對(duì)我們的用戶(hù)研究的目標(biāo)有益。答案是，未必。因?yàn)樵诤芏嗲闆r下，置于一個(gè)特定的任務(wù)場(chǎng)景中，用戶(hù)面對(duì)一個(gè)特定的產(chǎn)品，其行為表現(xiàn)不會(huì)表現(xiàn)出本質(zhì)的差異。如何理解這個(gè)問(wèn)題呢？先要搞清楚，“行為”是如何產(chǎn)生的？人的任何一種行為都是數(shù)十種內(nèi)因、外因共同作用的結(jié)果。而在不同的場(chǎng)景下，雖然影響因素的種類(lèi)仍舊那么多，但是各個(gè)因素的影響權(quán)重會(huì)發(fā)生改變。在用戶(hù)與特定的產(chǎn)品的交互過(guò)程中，可能這個(gè)產(chǎn)品的本身特征對(duì)用戶(hù)形成的約束成了最主要的影響用戶(hù)行為的因素，而不是用戶(hù)本身的一些特性，如性別、年齡或者性格。而又由于特定產(chǎn)品的特征是唯一的，所以就造成了有不同內(nèi)在特征的人在對(duì)同一產(chǎn)品上的行為可能是近似的。此時(shí)用戶(hù)研究的價(jià)值就在于觀察和發(fā)現(xiàn)用戶(hù)是如何對(duì)產(chǎn)品的這些約束性因素進(jìn)行反應(yīng)的，而不是再去隔靴搔癢研究怎樣把人進(jìn)行分類(lèi)。

當(dāng)然，我不是說(shuō)用戶(hù)分類(lèi)一定沒(méi)有必要。在很多情況下，用戶(hù)分類(lèi)也是必須的。判斷的標(biāo)準(zhǔn)就是：是否存在這樣一種用戶(hù)分類(lèi)，在這種分類(lèi)下，不同類(lèi)別的用戶(hù)對(duì)特定產(chǎn)品的反應(yīng)會(huì)表現(xiàn)出非常明顯的組間差異。道理很簡(jiǎn)單，舉個(gè)例子說(shuō)，性別這種分類(lèi)維度，可能存在這種情況，在所有玩《憤怒的小鳥(niǎo)》的用戶(hù)中，不論是男性還是女性，他們的行為表現(xiàn)不存在非常明顯的差異，那么就不應(yīng)該按性別對(duì)用戶(hù)就行分類(lèi)；但是，也可能存在這樣的情況，在所有玩《勁舞團(tuán)》的用戶(hù)中，男性和女性的行為有明顯的差異，那么就應(yīng)該用性別作為用戶(hù)分類(lèi)維度，先將用戶(hù)分類(lèi)，再去分別研究不同類(lèi)別用戶(hù)的行為。所以在“用戶(hù)分類(lèi)”這件事上，可怕的不是分類(lèi)本身，而是教條主義和想當(dāng)然，可怕的是還沒(méi)搞清楚是否有必要分類(lèi)，就認(rèn)為一定要分類(lèi)，可怕的是還沒(méi)有搞清楚哪種維度是影響特定行為的最主要因素，就都拿性別、年齡這種通用的人口統(tǒng)計(jì)學(xué)維度去削足適履、生搬硬套。

講到這里，思路已經(jīng)基本上理清了。用戶(hù)分類(lèi)不是目的，而是手段，目的是把用戶(hù)與目標(biāo)產(chǎn)品的交互行為和心理做盡可能真實(shí)和準(zhǔn)確地描摹和提煉。不論是分還是不分，不論是采用人口統(tǒng)計(jì)學(xué)維度還是動(dòng)機(jī)、性格等心理維度，都應(yīng)該在分析具體研究任務(wù)的基礎(chǔ)上，通過(guò)必要的預(yù)研究來(lái)進(jìn)行確定，所以沒(méi)有一成不變的分類(lèi)模式。但是，目前某些現(xiàn)實(shí)中存在的做法是，大張旗鼓地搞用戶(hù)分類(lèi)，搞Persona，搞玩了就以為用戶(hù)研究大功告成，但是又抱怨用研報(bào)告得不到實(shí)際重視。問(wèn)題就是出在對(duì)用戶(hù)分類(lèi)的種種迷信上，如果用戶(hù)分類(lèi)脫離具體的產(chǎn)品和場(chǎng)景，搞空對(duì)空，不落腳到對(duì)交互行為和心理的深入洞察，怎么可能對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)和創(chuàng)新產(chǎn)生實(shí)際的貢獻(xiàn)呢？

用戶(hù)分類(lèi)維度的選取是一項(xiàng)非常復(fù)雜和需要謹(jǐn)慎為之的工作。正確的維度選擇是成功的用戶(hù)分類(lèi)的前提，如果一開(kāi)始維度都選錯(cuò)了（比如由于“想當(dāng)然”），那么用戶(hù)分類(lèi)肯定是無(wú)效的，甚至產(chǎn)生反效果。其實(shí)任何一種人群區(qū)分維度，對(duì)交互行為和心理的影響肯定是存在的，問(wèn)題的關(guān)鍵在于這種影響是否大到足以不得不單獨(dú)拿出來(lái)給用戶(hù)進(jìn)行分類(lèi)的程度。一種流行的教條是，套用市場(chǎng)研究中的傳統(tǒng)做法，不論是針對(duì)什么產(chǎn)品，都把性別、年齡、職業(yè)等作為關(guān)鍵維度。但其實(shí)在用戶(hù)研究中，人口統(tǒng)計(jì)學(xué)維度很多情況下（不是所有情況）是無(wú)效的，無(wú)效的原因是這些維度是獨(dú)立于用戶(hù)與產(chǎn)品交互之外的獨(dú)立維度，雖然他們肯定會(huì)對(duì)交互有影響，但這種影響是間接的，而正因?yàn)殚g接，所以這種影響在傳遞的過(guò)程中被減弱，最后可能只會(huì)對(duì)行為產(chǎn)生不到5%的作用。

那么除了人口統(tǒng)計(jì)學(xué)維度之外，還有那些維度可以列為備選名單之中呢？常見(jiàn)的維度有用戶(hù)的使用動(dòng)機(jī)、用戶(hù)的使用經(jīng)驗(yàn)和能力水平、用戶(hù)的個(gè)性特征（如根據(jù)大五人格理論進(jìn)行評(píng)估）、用戶(hù)的生活方式和價(jià)值觀（如通過(guò)VALS量表來(lái)評(píng)估）、用戶(hù)所在的組織和地區(qū)的文化特征（可基于霍夫斯坦德的文化模型進(jìn)行評(píng)估）以及用戶(hù)對(duì)新的技術(shù)產(chǎn)品的態(tài)度（可根據(jù)羅杰斯的創(chuàng)新擴(kuò)散模型將用戶(hù)分為創(chuàng)新者、早期采用者、早期采用人群、后期采用人群和遲緩者等類(lèi)型）等。不過(guò)，在一些情況下，更有效的維度可能并不是這些通用維度，而是和目標(biāo)產(chǎn)品或產(chǎn)品所在領(lǐng)域有直接關(guān)聯(lián)的、能反映特定的交互行為特征的維度。

既然有這么多備選的維度，那么在接到一個(gè)具體的用研任務(wù)時(shí)，該如何選擇恰當(dāng)?shù)木S度呢？這里主要有兩種取向：

一種是”洞察”取向。這是指研究員根據(jù)自己浸淫在目標(biāo)產(chǎn)品及產(chǎn)品領(lǐng)域中積累的經(jīng)驗(yàn)和思考，以及通過(guò)觀察、訪談等定性研究方法了解用戶(hù)后所發(fā)現(xiàn)的影響用戶(hù)行為的關(guān)鍵維度。這種方法強(qiáng)在深度，所發(fā)現(xiàn)的維度可能更加擊中本質(zhì)。

另一種是”統(tǒng)計(jì)”取向。即通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、日志分析等定量研究方法，在定量數(shù)據(jù)中分析出影響用戶(hù)行為的關(guān)鍵因素。這些方法科學(xué)性較強(qiáng)，也更有說(shuō)服力，但是所發(fā)現(xiàn)的維度可能只是中間層的因素，并不一定是本質(zhì)性的因素。

在實(shí)踐中，統(tǒng)計(jì)取向?qū)�組織資源的要求較高，而洞察方法更加高效。所以當(dāng)資源充足時(shí)，建議將洞察方法和統(tǒng)計(jì)方法結(jié)合使用，先通過(guò)洞察方法篩選出最有可能性的備選維度，然后用統(tǒng)計(jì)方法進(jìn)行驗(yàn)證；而當(dāng)資源限制時(shí)，則建議只使用洞察方法。當(dāng)然洞察方法是否奏效取決于研究員自身的功力，這不僅指對(duì)用戶(hù)研究的思想和方法本身的掌握情況，也指對(duì)目標(biāo)產(chǎn)品及其領(lǐng)域的理解深度，這也就是所謂的“功夫在詩(shī)外”。

注：本文為小博《用戶(hù)研究經(jīng)驗(yàn)談》系列文章之第四篇，前三篇見(jiàn)1、2、3。

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標(biāo)簽： 用戶(hù)分類(lèi) 用戶(hù)研

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