自圖形用戶界面這個(gè)概念誕生于1970年施樂(lè)完成的第一個(gè)WIMP演示以來(lái)，使得計(jì)算機(jī)用戶界面從字符發(fā)展過(guò)渡到了圖形時(shí)代。經(jīng)過(guò)不足半世紀(jì)的迅速發(fā)展，縱觀受人矚目的蘋(píng)果系統(tǒng)與大眾化受益者的微軟視窗系統(tǒng)，圖形用戶界面呈現(xiàn)出層出不窮的變化。面對(duì)這些精彩紛呈、感性與理性兼?zhèn)涞膱D形界面設(shè)計(jì)，圖標(biāo)元素?zé)o疑起著不可忽視的作用，想在此與大家一起探索下圖標(biāo)的微觀世界。

首先，先從符號(hào)學(xué)說(shuō)起。

什么是符號(hào)學(xué)？

隨著人類社會(huì)的發(fā)展和文明的與日俱增，符號(hào)世界日漸豐富完善。早在過(guò)去的原始時(shí)期，符號(hào)交流就產(chǎn)生于結(jié)繩記事、圖騰儀式、象形文字的人類文明中。從具體質(zhì)樸的物理世界到抽象豐富的符號(hào)世界，人類精神文化中所有形式都是符號(hào)活動(dòng)的產(chǎn)物。

“符號(hào)”——記號(hào)、標(biāo)記、信息的載體，是一種感官系統(tǒng)所感知的對(duì)象，對(duì)象代表一定的事物，集體所認(rèn)同的公共約定。 利用簡(jiǎn)單的代號(hào)代表復(fù)雜事物或概念。同時(shí)它具有認(rèn)知與交際的功能，通過(guò)符形來(lái)傳達(dá)信息。

符號(hào)學(xué)自19世紀(jì)以來(lái)就以語(yǔ)言學(xué)為源頭出現(xiàn)，隨后源于結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)、邏輯學(xué)、文化哲學(xué)和美學(xué)這三種學(xué)術(shù)領(lǐng)域探索，現(xiàn)代符號(hào)學(xué)由此誕生。針對(duì)語(yǔ)言的符號(hào)性質(zhì)，在我國(guó)先秦時(shí)期就對(duì)其投入關(guān)注，數(shù)千年前的《易經(jīng)》堪稱符號(hào)學(xué)史上一大奇跡，它建立了包含今天所說(shuō)的語(yǔ)構(gòu)學(xué)、語(yǔ)義學(xué)和語(yǔ)用學(xué)的完整符號(hào)系統(tǒng)。

符號(hào)學(xué)在圖形用戶界面中的表現(xiàn)屬于應(yīng)用層面，在符號(hào)學(xué)應(yīng)用研究領(lǐng)域的探索，國(guó)外涉入較早。符號(hào)學(xué)的傳播方式有三種，其一適用于互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下的傳播方式為：共同經(jīng)驗(yàn)傳播模式。這種模式基于編碼者與解碼者之間的共同經(jīng)驗(yàn)范圍所交集形成的共同認(rèn)知，最后促成我們所說(shuō)的具有約定俗成特性的符號(hào)。

符號(hào)學(xué)部分理論學(xué)

索緒爾與皮爾斯是符號(hào)學(xué)研究領(lǐng)域的先驅(qū)者，索緒爾的結(jié)構(gòu)主義符號(hào)學(xué)為歐洲符號(hào)學(xué)研究奠定了基礎(chǔ)概念，他將符號(hào)學(xué)分解為能指（Signifier）和所指（Signified）即指稱物和被指稱物兩個(gè)部分，也就是形式與內(nèi)容。

相對(duì)于索緒爾的研究方法是圍繞能指和所指兩個(gè)側(cè)面展開(kāi)的二元化，皮爾斯則是三元化的研究方法。他認(rèn)為符號(hào)學(xué)含有符號(hào)、客觀對(duì)象、解釋這三項(xiàng)，彌補(bǔ)觸及了索緒爾沒(méi)有涉及的部分。皮爾斯是美國(guó)的實(shí)用主義哲學(xué)者，他的符號(hào)學(xué)理論建立在對(duì)意義、表征、符號(hào)概念的邏輯學(xué)研究基礎(chǔ)之上，概括起來(lái)為三種范疇：設(shè)計(jì)感覺(jué)質(zhì)，人的經(jīng)驗(yàn)，思維三個(gè)層面。即媒介物、對(duì)象指涉、解釋這三要素構(gòu)成的三角形關(guān)系。他的理論具有普適性，適用于任何領(lǐng)域，被稱為“廣義符號(hào)學(xué)”。聽(tīng)到為數(shù)最多的要數(shù)對(duì)象關(guān)聯(lián)層下的三個(gè)下位符號(hào)：圖像符號(hào)（icon）、標(biāo)識(shí)符號(hào)（Index）和象征符號(hào)（Symbol）。

圖標(biāo)微觀世界中的符號(hào)學(xué)自然也有在三個(gè)范疇層面上的表現(xiàn)，本文著重圍繞對(duì)象關(guān)聯(lián)層進(jìn)行進(jìn)一步探討。

圖標(biāo)對(duì)象關(guān)聯(lián)層

圖像符號(hào)的表征方法為對(duì)對(duì)象的寫(xiě)實(shí)或者模仿來(lái)表征的，建立在相似性基礎(chǔ)上，有明顯的可感知特性。比如計(jì)算機(jī)操作系統(tǒng)中的回收站用垃圾桶來(lái)表意；用折了角的紙代表文檔；文件夾的含義直接采用文件夾工具圖標(biāo)來(lái)表征。圖像符號(hào)的設(shè)計(jì)讓用戶在使用認(rèn)知過(guò)程中帶有愉悅感，一方面形態(tài)語(yǔ)義比較直觀易懂；另一方面在身處非物質(zhì)化時(shí)代下，對(duì)虛擬世界的認(rèn)知能立刻聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)中的物理世界，這也是為什么如今的圖形界面中越來(lái)越多呈現(xiàn)出“擬物化”設(shè)計(jì)。

標(biāo)識(shí)符號(hào)則不是像圖形符號(hào)直接描摹對(duì)象事物的形態(tài)，它與表征對(duì)象存在著因果或者接近的邏輯性的聯(lián)系。人們?cè)谌粘Ｉ�活中最為常�?jiàn)的要屬公共導(dǎo)向中的指示符號(hào)，鑒于導(dǎo)向系統(tǒng)中的建筑物出口處通常用“門(mén)”這個(gè)圖形概念來(lái)表征，所以沿用到圖形用戶界面中網(wǎng)站的首頁(yè)，通常采用小房子圖形來(lái)表征用戶的瀏覽步驟一直退后到當(dāng)前網(wǎng)站的“家門(mén)口”，即首頁(yè)。而圖形用戶界面中還大量得運(yùn)用了上下左右不同方向，直線型或曲線型的箭頭，它們都來(lái)自傳統(tǒng)的公共導(dǎo)向系統(tǒng)中。包括界面中常用的“刷新”圖標(biāo)，源于國(guó)際環(huán)保組織統(tǒng)一認(rèn)證標(biāo)識(shí)中的“循環(huán)利用回收”標(biāo)識(shí)簡(jiǎn)化而來(lái)的。

除此以外，導(dǎo)航、菜單、搜索、等交互控件的鏈接節(jié)點(diǎn)也都是標(biāo)識(shí)符號(hào)。

象征符號(hào)則與表征的對(duì)象沒(méi)有相似性或直接的聯(lián)系，它是龐大圖形符號(hào)中最為抽象含蓄的表意符號(hào)。它所指涉的對(duì)象與本身沒(méi)有造型上的相似或關(guān)聯(lián)，而是在性質(zhì)上有相似之處，它是群體在長(zhǎng)期的勞動(dòng)實(shí)踐中形成的約定俗成的表征方式。例如公司標(biāo)識(shí)、文字、數(shù)字、顏色、姿勢(shì)、旗幟、宗教形象，這些帶有濃烈的社會(huì)文化背景的符號(hào)都屬于象征符號(hào)。例如最早出現(xiàn)于微軟XP操作系統(tǒng)中的共享圖標(biāo)為一個(gè)托手的形態(tài)來(lái)表征，至今沿用于其他界面媒介共享語(yǔ)義的圖標(biāo)中；又例如豎起大拇指在網(wǎng)頁(yè)中表征“支持”的語(yǔ)義，這些屬于手勢(shì)象征符號(hào)范疇。代表產(chǎn)品或者公司企業(yè)形象的Logo，通常作為其網(wǎng)站的導(dǎo)航欄上的“首頁(yè)”圖標(biāo)，這也是作為象征符號(hào)的用法。

在圖形用戶界面中采用象征符號(hào)的情況下，尤其需要謹(jǐn)慎地對(duì)待，因?yàn)橛捎诟鱾�(gè)民族具有自己群體的共識(shí)符號(hào)，不利于跨國(guó)界交流。我們提倡在本地化的語(yǔ)境中強(qiáng)調(diào)民族化的元素符號(hào)，而在全球化的語(yǔ)境中仍然是需遵循跨地域跨文化的符號(hào)運(yùn)用準(zhǔn)則。甚至是同一地域中的文化在不同時(shí)期也會(huì)出現(xiàn)持有符號(hào)意義的變化。

標(biāo)簽： 符號(hào)學(xué) 圖標(biāo) 對(duì)象關(guān)聯(lián)物 

版權(quán)申明：本站文章部分自網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)，請(qǐng)聯(lián)系：west999com@outlook.com
特別注意：本站所有轉(zhuǎn)載文章言論不代表本站觀點(diǎn)！
本站所提供的圖片等素材，版權(quán)歸原作者所有，如需使用，請(qǐng)與原作者聯(lián)系。